55世纪官网地址后稷真的是周人始祖吗？诗经、左传里隐藏了历史真相真知堂而行动《尚书》中，与大禹同朝为官的后稷△，假若真是周弃的话△△，相对待夏商两代的三十一世四十八王△△，周族的十五世十五王，工夫太短了。假若是确切的△△，则相当于周人每一世都长达66年以上。

　　这段诗歌△，无疑是周王朝官方的说法。此时，并没有后代司马迁所谓的姜嫄为帝喾元妃的说法，也没有后稷名为弃的言辞。

　　夏商周三代，实在便是由差别的氏族设置的邦度。夏朝传说有万邦，商朝有邦三千，到了周朝则造成了诸侯八百△。实在古代绝大大批邦度△，都不是夏商周皇帝封筑，而是其氏族正本的先祖所设置。

　　《诗经》中的《文雅》、《小雅》便是周人正本的诗歌，而《周颂》则众为西周开邦后官方书写的赞歌。行动周公后裔的鲁邦△△，也有《鲁颂》，《诗经》中的《豳风》，豳地则为周族迁移到周原之前的聚居地。是以△△，《诗经》中最不为人所器重的《雅》和《颂》里，规避了巨额周人确凿切史书。

　　是以，不窋到武王也是十五世△△，和商汤到商纣王十七世对比起来△，就通情达理了△△。只不外周人没有市井那么众为王（三十一王）的，

　　但最大的题目正在于，周王朝公认的世系△△，十五王到周文王，那么便是十六世到周武王△。武王灭商，而鼻祖后稷正在大舜时期就一经为农官的话，其工夫实正在太短。根本上是不或者的事项。

　　这周王室第二世不窋，该当和夏桀商汤同时。而周文王则和商代的倒数第二王帝乙同时。

　　瓷器占定真知堂上古史切磋：有人说△，神话便是咱们落空的史书△。从某种旨趣上来讲△，还真是云云的。后稷真的是周人鼻祖吗？看看古代的神话传说里是否有史书底细吧△。

　　太子晋说：“自后继之始靖民△△，十五王而文始平之，十八王而康王克安之”·△。咱们按照《史记周本纪》及其索隐和集解和战邦时间《世本》55世纪官网入口，《尚书 酒诰》公理，可能梳理出十五王的世系：

　　司马迁曰：‘后稷之兴，正在陶唐△，虞夏之际△。”’其依照是《尚书 尧典》等篇章。而《邦语》中也有好像的记录55世纪官网地址，说是：“夏之兴也△△，周弃继之，故祀认为稷。”

　　周穆王即穆皇帝，是西周第五位邦君△，卒于公元前922年。祭公谋父，是周公旦之后，是周穆王的尊长△△。他正在穆王朝为公△△，可睹其必然是周公旦一脉的直系，是掌控西周王室的重臣△。其所说的话，具有高度可托性。

　　是以周族发迹之前△，不窋自夏自窜于邰，不窋之孙公刘从邰迁到豳，商晚期文王之祖父公亶父从豳迁到周原△，假寓岐山。自后通过四世的苦心谋划，究竟正在姬发时期翦商胜利。这便是周族的发财史书△△。

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　　是以△△，夏的鼻祖鲧和禹，鲧就能死后化为黄熊（或黄能△△，能为三足巨鳖形兽）入于深渊，还能死后出现大禹。据清人厉可均编录的《全上古三代文》（卷15，《古逸·归藏》），“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀△△，是用出禹。”

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　　那么这个是空口所言吗？还真不是。正在史料上有好像的记录△△，只不外没有被司马迁采用△。《邦语 周语上 祭公谏伐犬戎》记录：‘昔我先世后稷以侍候虞夏△，及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间’。

　　不窋不是虞夏之际后稷之子，而是夏朝暮年的夏邦农官△。其年代和夏桀商汤同时△。

　　到了西周灭商，它给自身的亲戚（姬姓王族和姜姓△△，任姓等后族）分了新的土地，设置起了新的邦度。这些邦度众为侯爵，以和历来的殷商古邦（所谓子爵邦）分别开来。云云就造成了王朝主题有公卿△△，地方有侯△△，甸侯，男侯的封筑系统。

　　不窋是夏臣△△，是以正在夏亡后，被迫领导族人遁亡到戎狄之间，不再从事农业坐褥，逛牧为生△。